وَ لَمَّا دَخَلُوا عَلى‏ یُوسُفَ آوى‏ إِلَیْهِ أَخاهُ قالَ إِنِّی أَنَا أَخُوکَ فَلا تَبْتَئِسْ بِما کانُوا یَعْمَلُونَ (یوسف 69)

زیر تقدیر الهی تعبیه هاست، و در قصهء دوستی در باب دوستان،قضیه هاست، یعقوب و بنیامین هر دو مشتاق دیدار یوسف بودند و خسته تیر فراق او، اینکه یعقوب در غم فراق سالها بمانده، و بنیامین به مشاهده یوسف رسیده و بشارت إِنِّی أَنَا أَخُوکَ را شنیده، نه از آن جهت است که بنیامین را بر یعقوب شرف است، لکن با ضعیفان رفق بیشتر کنند که حوصله ایشان بر بار بلا کم تابد،

" و بلا که روی نماید به قدر ایمان هر کس روی نماید، هر که را ایمان قوی تر ،بلای وی بیشتر"

خداوند موسی را گفت وَفَتَنَّاکَ فُتُونًا (طه 40) : آنقدر تو را آزمایش در بلا کردیم تا صافی و پاک شدی.

"رسول خدا (ص) فرمود: خداوند بلا را برای ولیان قرار داد و شهادت را برای دوستان"

در آسـانی ها خــدا را بخوان تا در سختی ها صدایت برایش ناآشنا نباشد

«و چون موجى بمانند کوه ها، آنان را فرا گیرد، خدا را بخوانند، و دین را خاص او کنند، و چون به خشکیشان برد، تنها بعضى شان معتدلند»

(لقمان/32)

خواص در خوشی ها و راحتی ها بیشتر به سوی خداوند می روند و عوام در بدی ها و سختی ها

قــرآن اسباب آرامش و دوری از هر گونه استرس را اینگونه بیان می فرماید:

1-     آگاهی انسان از علم خداوند به مشکلات (انعام/33)

2-     کانون گرم خانواده (اعراف/189)

3-     دوستی با دوستان خدا (یونس/62)

4-     خواب و استراحت کافی،خصوصا در طول شب (یونس/67)

5-     اطاعت از خداوند متعال در همه حال چه در خوشی ها،چه در سختی ها (شوری/31و32)

مطرح کردن گناه و کارهای زشت دیگران خواه راست باشد یا دروغ،قبح گناه و حرمت را در جامعه می شکند و دیگران را نیز به ارتکاب آن تشویق می کند.

چنین کاری در قرآن،ترویج فحشا و زشتیها محسوب شده و تهمت به دیگران از مصادیق بارز آن است

*سوره نور/19*

ریشه انحرافها و اضطرابها دو یا چندگانگی شخصیت است و اولین عامل آن ، غفلت است.

درمان آن ذکر و برترین ذکر،نماز است.

در لحظات تنهایی و عظیم ترین شلوغی ها خدا را فریاد کنید

«و چون بندگان  من از تو سراغ مرا می گیرند بدانند که من نزدیکم و دعوت دعا کنندگان را اجابت می کنم زمانیکه مرا بخوانند»

"بقره/186"

که پس از این همه شکست و تنهایی

و همراه این همه بن بست و درگیری،

کسی که راه تو را در پیش گرفت

و به سوی تو کوچ کرد،

زود به تو می رسد و راهش نزدیک است؛

« أن راحل الیک قریب المسافة »

و فقط این راه برای آنهایی است که کوچ کرده اند

و مهاجر هستند نه مسافر

رفته اند که بروند نه این که دوباره بازگردند.

بشنو از نی "علی صفایی حائری"

هــوالحکیـم

تحلیلی از ضرورت و جهت و نیازهای حرکت

   آیا ضرورت حرکت را احساس کرده ایم؟

مسأله این نیست که گفتند و شنیدیم، نوشتند و خواندیم. باید خود به این احساس رسیده باشیم. بنابراین آدم هایی که به ماهی چند هزار تومان حقوق و زن و بچه و برو بیایی و احیاناً یک عنوان روشنفکری و چند جلسه  سخنرانی قانع هستند کتاب «حرکت» را نخوانند! طبیعی است که اگر به این حد قانع باشیم نیازی به حرکت نداشته و راکد بمانیم.
این کتاب به ما بینشی می دهد تا مایی که وحشت عهده دار شدن یک بچه و یا ترس از ازدواج را داریم، مسئولیت یک خانواده، یک مؤسسه و یک محله و حتی بدون خستگی و ترس از ضربه خوردن، بار یک نسل را به دوش بکشیم.

لینک دانلود کتاب حرکت " استاد علی صفایی حائری" :

http://bayanbox.ir/id/6691499945874421923

آنچه نزد شما است فانی است و آنچه نزد من است باقی (الرحمن/26 و 27)

و ازین رو مصطفی (ص) فرمود: آنچه باقی میماند بر آنچه فانی می شود برتری دهید و برگُزینید، که دنیا دار غرور است و عقبی دار سُرور !

دنیا دار فنا و عقبی دار بقاء است،نسیم عقل به مشام آن کس نرسد که فانی را بر باقی برگزیند و دار سُرور را بگذارد و دار غرور آباد کند !

پیر طریقت گفت: اگر همه ملک جهان  و کشور بنی آدم را زیر نگین تو نهند و کلید خزانه های دنیا را جملگی به تو دهند،چون سرانجام آن فناست،دل بر آن نهادن خطاست !

*اینک چند حکمت و پند از حکیمان و بزرگان بمناسبت فنا و بقا :

1 - به گفتار از کردار کفایت کردن،کار مغروران است.

2 -  بر سرمایه دیگران اعتماد نمودن،حرفه مفلسان است.

3 -  بر جامه ی عاریت نازیدن،عادت بیکاران است.

4 - به خلعت دیگران شاد بودن،سیرت بی خردان است.

5 - جفا کردن و طمع وفا داشتن کار نادرستان و ستم کاران است. 

رفته بودم دیدنش

روی تخت مانند پاره ای گوشت بی جان افتاده بود

آخه جانباز نخاعی گردنی بود

فقط لب و دهان و چشم و گوشش حس و حرکت داشت و دیگر هیچ!

گفتم:وجود تو به چه دردی می خورد؟خدا چرا تو را نگه داشته است؟

نگاه عـاقل اندر سفیهی کرد و گفت:

*مصلحت نیست که این زمزمه خاموش شود*

بزرگی می فرمود:

نفس کشیدن اولیای خدا برای جهان هستی اثر دارد.

*عاشقـان را بگذارید بنالنـد همـه / مصلحت نیست که این زمزمه خاموش شود*

«منبع: کتاب شهد شهود»

Second Life Syndrome

http://mkeivan.blog.ir/1392/09/18/Second-Life-Syndrome

سندروم زندگی دوم

زندگی در فضای مجازی

والفجــر

خداوند گاهی به ذات خود و گاهی به صفات خود قسم یاد می کند! و گاهی به افعال خود(مانند این آیه)سوگند یاد می کند، یعنی :

سوگند به بامداد محـرم که اول سال است ،

سوگند به بامداد ذی الحجه که ماه حج و زیارت است

و به بامداد روز آدینه که حج درویشان است

و به بامدادِ همه روزها سوگند که همه روز در همه سال هنگامِ مناجاتِ دوستان است و ساعت خلــوت عارفان،

سوگند به بامدادِ دلِ دوستان که محل نظر خداوند جهان است و سوگند به روشنایی بامدادِ معرفت که سبب آسایش مومنان و باعثِ راحتِ آنان است.

یُسَبِّحُ لِلَّهِ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الْأَرْضِ (تغابن / 1)

معنی تسبیح تقدیس است  و تقدیس آنست که خدای را از صفات ناسزا منزه و مقدس دانی و

از نقص پاک و از وهم دور،

بیرون از عقل،

قدّوس از قیاس،

موصوف نه معلول،

معروف نه معقول،

پیدا نه مجهول،

چگونگی او نه معلوم،

عقل در او معزول و فهم در او حیران،

هستی او دیدنی،

ذات و صفات او پذیرفتنی،نه دریافتنی و شنیدنی و کیفیت او ندانستنی.

می فرماید : آنچه در آسمان ها و زمین است همه خدای را تسبیح می کنند، و او را بپاکی می ستایند،شما تسبیح آسمان و زمین و آب و آتش و باد و خاک و کوه و دریا و هم جان داران و بی جانان در نمی یابید،و خداوند ایمان به آنرا واجب و مردم را از دریافت آن نومید کرد!چون تو که همه مخلوق را به عقل در نمیابی!چگونه به عقلِ تنها در ذات و صفات حق تصرّف کنی؟! ظاهر می پذیر و باطن می سپار و به مراد خدا واگذار! و سلامت به یاد دار